水族文学
发布日期:2006-10-18  作者:关纪新 编撰
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    中国水族的文学,以该民族的民间口头文学为主,也包括一部分书面文学创作。

    水族的神话,大多以韵文体的古歌形式出现,也有少量散文体的作品,这些神话基本上可以分为三种类型:第一种是以《开天辟地》、《恩公开辟地方》、《拱恩点恒》等作品为代表的表现开天辟地内容的神话;第二类是以《造人歌》、《人类起源》等作品为代表的反映人类起源内容的神话;第三类是以《瓮古下与瓮古裸》、《人龙雷虎争天下》等作品为代表的叙述氏族争战内容的神话。在水族民间广泛流传的各式各样的传说,涉及到民族的古代迁徙、民间的岁时礼仪风俗、民族的物产用具和历史上的社会斗争等多方面。水族的民间故事也很丰富,《樵夫和龙女》和《鸡冠石》等反映了古代社会中贫苦农民与封建统治者的斗争,《叽啾怪》和《阿东与阿西》等体现了惩恶扬善的道德观念,《望郎榕》和《金凤凰的故事》等歌颂了青年男女为了爱情而不懈追求的精神,《踩脑壳要猪崽》和《骑木马的女婿》等则展示了下层人民的聪慧与幽默。

  水族的民歌,包括"劳动歌"、"情歌"、"苦歌"等类别,同时,水族还有由"双歌"和"蔸歌"组成的民间说唱文学。水族书面文学的最早作品,大约可以追溯到清代末年潘文秀所创作的一首题为《一两五》的七言古诗。20世纪上半叶邓恩铭、潘一志的诗歌作品,在水族文学的发展中曾占有重要的地位。中华人民共和国建立之后,水族的作家文学水平又有了新的提高,潘毓章、石尚竹、石尚彬、潘朝霖等人的作品均产生了一定的影响。

 
       
 
 

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关纪新   编 审 《民族文学研究》编辑部
关纪新,满族,吉林伊通人。研究方向为少数民族作家文学、满族文学及文化、老舍研究。现任中国社会科学院民族文学研究所《民族文学研究》主编,编审;兼任中国社会科学院研究生院教授、中央民族大学满学研究所副所长……



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